自相矛盾之《言之不预则废笔墨》

前言

吾闻言之不预则废笔墨，而今日当以此为题，试其此谓之语言亦或是事物？

其一：事物之辩证性

事物皆具有辩证性，然而言之不预则废笔墨，盖其忽视了事物之复杂性，只见其一面而未得其全貌。若夫事物之本质，则应多方考虑，方为实之。

其二：语言之相对性

语言自相矛盾，即是因其本身便具有相对性。盖文言文虽为华夏之经典语言，然其早已有古音之变化，论士大夫则有晋、唐、宋等各个时代之语言。是故言之不预，则因未经深入思考而将语言作为稳定的概念，而忽略了其相对性，以致笔墨废矣。

其三：语言之构建

语言乃人类构建的符号系统，然而符号之含义亦源于人类文化之多样性。是以，言之不预者，往往将各种符号诠释为其所见即所得，而未考虑其多种含义。

其四：文学之主观性

文学之作，则源于作者的主观认知。然而言之不预 则废笔墨，其因盲目追求客观而忽视主观性，致使文学作品失去了生命力。

结语

言之不预则废笔墨，盖其忽视了事物之复杂性、语言之相对性、符号之多重含义以及文学之主观性。若欲有所作为，则须广泛思考，融会贯通，方能笔墨纵横。