在云南有一个摩梭族，被称为神秘的女儿国，母系氏族的活化石，可最令人瞩目的是他与众不同的走婚方式。

摩梭族是属于游牧民族的后代的，摩梭这个词，他们民族的方言，在汉语中的意思就是放牦牛的人。他们主要分布于云南省的西北部和四川及云南周边的交界地带，只有大概5万左右的人口，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。

在摩梭族家中，一般母为尊，女为贵，女性在母系家族中享有尊贵的地位，通常有年纪最大或最有威望的女性掌家，家中最高地位的女性掌握全家的财产。

在摩梭族的家中，是没有父亲这个角色的，只有一个母亲带着很多兄弟姐妹一起生活，形成一个大家族。

摩梭族里甚至没有父亲和丈夫这两个词，他们秉持男不娶女不嫁的理念。但这样的话，如何繁衍后代呢？其实他们是通过走婚，这主要流行于永宁摩梭人间。

在13岁以后，大人们都要为他们举行成人礼，男孩为穿裤礼，女孩为穿裙礼。

成年后的女性要留起发辫，亦可拥有自己的花楼，这个花楼就是女子的住所，是摩梭女孩娘家人给他建立的，只属于女孩自己的房间。

成人礼后，摩梭人才享有走婚的资格，但一般在16岁后才开始走婚，不少摩梭男女更推迟至20岁后才首次走婚。

即使有了心仪的对象，也要经过三年甚至更久的眉目传情和对歌环节。

倘若男人有了心仪的女子，就会请媒人去女方家带上礼品表明心意，并详细介绍男方家的情况。

女方的家人是不会代替本人做决定的，只有本人同意后收下礼物，并且拿上男方的礼物进货，铺神再回赠男方礼品，才可以成立正式的关系，然后男方在白天。

和女方约定好后，会在半夜时分到女子的花楼，但不能与正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会。

去女方家里不能走正门，需爬窗，并且男方需要在天没亮之前从正门离开，倘若天明被女方家里人看到，这就是没有理数。

女方和男方不会举办结婚仪式，更不会说领证结婚，而在未来也很少会住在一起，只有在晚上的时候男子爬窗，才有属于自己的二人世界。

值得一说的是，女方怀孕生下孩子后，男方不需要进行抚养，全权由女方来抚养。一般孩子会交给女方的兄弟来抚养，当然孩子也会跟着母亲的姓氏。

孩子和舅舅的感情比和父亲的感情要好，就就如同爸爸一样。孩子出生的时候，女方会在自己家中院子里准备五六桌酒席，等待男方带着亲戚从正门进来，并带上一些礼物。

如果家庭条件比较好，还可以经常带着礼物去女方家中看望，承认和孩子的血缘关系，避免发生同父乱伦。

当然了，倘若经过一段时间相处，双方如果觉得性格不合，感情淡漠或破裂，无论男方或女方要结束这种关系都可以。

女方不再为男方开门，这段走婚关系就到此结束，而且解除婚约后也可以进行走婚。人们对此都没有什么过多的看法，也没有世俗的闲言碎语，并且有本族老者进行公证。

如果与外族人通婚，则需要征求本族族老同意。在这种家庭中，男子不娶妻，女儿不出嫁，进而也就没有婆媳、妯娌、姑嫂这些带有明显父权社会特点的亲属关系，跟汉族重男轻女的观点不同，摩梭人为有一个女孩自豪。

倘若是女方家里有红白喜事，男方也是需要上门进行帮忙。在小孩举办13岁成人礼时，女方家庭要准备丰盛的礼物，并携带孩子祭神的祭品到南方。家里给父亲家的神灵、长辈磕头，这些祭品将用于男方家里祭祀祖先和实用。所以走婚形成的关系并不是快餐爱情，唯独没有一张结婚证而已。

摩梭人现在走婚的花销和送的礼物已经跟一些城市的彩礼差不多了。如今之所以还坚持走婚，也是为了发扬古老风俗，让家里人能开开心心。

有人就说了，未来年轻人的婚姻状态会不会变成走婚？生活开销大，房价疯一样的长，别说是养孩子，很多人连结婚的钱都没有，特别是受过高等教育的女性，面对丧偶式的家庭状态十分害怕，倘若是低成本结婚，婚后二人也在各自原生家庭生活，生活的压力能够少一点吗？他为我们提供了一种新思路，打破僵化性标签与教条，对此你们有什么看法呢？