读一遍译文，读一遍原文，再读一遍原文，再读一遍译文，就有了丝丝感觉，各种花式听读(听朗诵、听歌曲、听书等等)后又加深了些许印象，然后再细细品味，一些句子随即能入心，一些名句也会跳将出来：“实迷途其未远，觉今是而昨非；木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；羡万物之得失，感吾生之行休”等等。

再看看作者在《古典今译》自序中的选中该篇进行今译的一些理由，原话如下：“《归去来兮辞》此文纯真自然，恳切朴实，气路简约，很能代表陶渊明的风格。”然后再读读作者在《古典今译》自序中有关古曲今译之难的描述，现摘抄一些精彩段落如下：

“今译之难，难在“招魂”。“招魂”之始，是回顾自己初读该文时的惊喜原因。

世上有那么多词句漂亮的篇章都只是匆匆浏览一过，为什么这几篇文章却让人耳目一新、不忍释卷?此间情景，就像“一见钟情”所带来的直觉震撼，如果能够寻得主要原因，那也就是寻得了魂的踪影。

“招魂”之继，是献出自己，让自己与遥远的作者通过“移情”来“合魂”。他不再是古人，而成了自己的朋友，能够呼吸与共。他的一切思维方式、情感逻辑，已经与自己很近。因此，所谓今译，也就是用现代话语表述一个隔空而来的“自己”。

经历了这两度“招魂”，译事已成大半。剩下的文本转换技术，也就变得轻松自如。

大家从我的今译中就能发现，我译屈原，屈原就在我身上；我译庄子，自己也变成了半个庄子；我译苏东坡，苏东坡的言谈举止也就挪到了今天。

天下人心是相通的，异时能够相通，异地也能相通。我只有与屈原他们相通，才能让今天的读者凭借着我，与他们相通，与又高又远的文学星座相通。”

每次在原文与译文之间交迭而读，仿佛看见陶渊明在田园耕作，看见余秋雨在伏案写作，而我自己或是手捧一本手，或是手握一杯茶，或是拿着手机在编辑你所见着的文字，或是纯粹拿手机在消磨时光，不管怎样都是我所喜欢的生活样式，能愉悦我已非常难得。

阅读 ，我现今所爱，使我浮生偷得半日闲，使我能静下心来，也让我获得知识，让我获得快乐，真的不枉阅读！让我们一起来读一读《归去来兮辞》的今译吧：

“回去吧，田园就要荒芜，为什么还不回去?

既然是自己把心灵交给了身体，那又为何还要独自惆怅和悲哀?

过去已经无法挽回，未来还是可以追赶。其实迷路并未太远，我已经明白今天的选择，昨天的遗憾。

船，轻轻地在水中摇晃。风，飘飘地吹拂着衣裳。我向行人问路，但路上，晨光还只是微微透亮。

终于看见了横木的家门，我心中一喜就把步子加快。僮仆前来迎接，稚子等在门边。

小路已经荒蔓，松菊却还依然。我牵着幼子入室，发现酒樽已经斟满。取出壶觞自饮自酌，看看庭院中的树木我不禁开颜。

倚凭南窗我又生傲然，反观这小小的容膝之地倒让我收心而安。

每天在园中散步成趣，虽然有门却长闭长关。握着手杖走走停停，却经常抬起头来仰望长天。

看见那云，无意间飘离了山坳；再看那鸟，飞倦了还自己回返。日光昏昏将要入山，手抚孤松徘徊盘桓。

回去吧，我会断绝一切交游。世道与我不合，再驾车出去又有何求?只爱听亲戚们真情闲聊，乐于在琴弦和书页间悠然消忧。

农人告诉我春天来了，将会忙着去西边的田畴。有时我也会乘上遮篷小车，有时我也会划出孤独小舟，有时我也会探寻幽深沟壑，有时我也会攀登崎岖山丘。

一路上，只见草木欣欣向荣，泉水涓涓而流。真羡慕天下万物皆得天时，只感叹我的生命已走向尽头。

算了吧，寄身宇内能有几时，不如随心任其去留。何苦成日遑遑不知往哪里走，富贵非我所愿，仙境更不可求。

等天气好时独自遛遛，或者插了手杖下到田里做做帮手。登上东边的高冈舒喉长啸，对着清澈的水流赋诗几首。姑且应顺天意终结一生，乐天知命何须疑虑忧愁。”

三毛说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能认为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。”我其实是一名电力工程师，初识的人常误认为我是老师，大概与我喜欢阅读有一定关系吧。